TALLER: COMPRENSIÓN DE LECTURA Y APRECIACIÓN CINEMATOGRÁFICA

TEXTO GUÍA: Dorfman, Ariel y Armand Mattelart (1983), “Del buen salvaje al subdesarrollado”, en Para leer el Pato Donald: Comunicación de masa y colonialismo, México, Siglo XXI Editores.

I. MACRO-ESTRUCTURA DEL TEXTO:

Tesis: Las industrias pretenden crear una mentalidad en las nuevas generaciones.

1.Argumento de soporte 1: crean estereotipos y prejuicios contra los países subdesarrollados.

Ej.: Se caricaturiza México como Aztecland, lo muestran como un “pueblo marginal”, en alguna de las historietas fabricadas por las industrias Disney.

2.Argumento de soporte 2: Esta es una de las características que se le quiere vender a la sociedad “Para Disney, entonces, los pueblos subdesarrollados son como niños, deben ser tratados como tales, y si no aceptan esta definición de su ser, hay que bajarles los pantalones y darles una buena zurra.”

Ej.: Un ejemplo de ello es la historieta del Abominable hombre de las nieves, en donde se le trata como un “niño”, como dice la lectura “Vive en Tíbet, miren que casualidad, entre seres de raza amarilla”, debido al estado como tiene su cueva y su gran desorden, teniendo objetos que no puede usar.

3. Argumento de soporte 3: Este tipo de historietas muestran aspectos como que los países subdesarrollados no pueden entrar a una economía de ninguna clase, trayendo a la memoria lo que los países Europeos y norte América hicieron con los indígenas de varios países, es decir el aprovechamiento de sus avance tecnológicos para llevarse el oro de aquellas regiones.

Ej.: El abominable hombre de las nieves, quien en este caso caracteriza a las regiones subdesarrolladas, le entrega la corana de oro a Tío rico, a cambio de un reloj de un dólar.

4. Argumento de soporte4: Disney plantea tratar con respeto a los sectores subdesarrollado de la sociedad, pero no explica por que viven en esa situación.

Ej.: Este argumento lo ilustra la historieta que cuenta que Donald ha caído en un país africano en donde se encuentra un brujo que lo cura, el actor dice que “La versión que se entrega de la independencia de los africanos es vergonzante.” Se les paga los nativos las pelucas, las cuales son algo importantes, con fichas para el subterráneo de chicago, que parte de todo no van a poder usar.

5. Argumento de soporte5: Las caricaturas hacen ver que los países desarrollados le están haciendo un favor a los que están atrasados tecnológica y económicamente

Ej.: Se puede ver en la historita de Tío rico y Mukale, pues muestra que Tío Rico le hace el favor de evitarle esa vida de riqueza, ya que Mukale lo que anhelaba era vivir en la naturaleza. “No solo que Tío Rico no le roba el oro, sino que, por el contrario, le hace el favor de extractarle todo ese metal corrompido y facilitar el retorno a la inocencia primitiva. “


II.SINAPSIS DE LA PELÍCULA PERCEPOLIS:

DIRIGIDA POR MARJANE SATRAPI Y VINCENT PARONNAUD.

Persépolis es la historia de una jovencita de nueve años que crece en el irán de la revolución islámica. A través de los ojos de esta niña, vemos como los fundamentalistas se toman el poder, imponiendo su cultura y derrotando toda esperanza del pueblo iraní.

III. ENSAYO POSICIONAL: RELACIÓN ENTRE EL TEXTO Y LA PELÍCULA PERCEPOLIS.

¿CÓMO EN LOS DIBUJOS ANIMADOS ES POSIBLE VER UNA PERSPECTIVA DE DOMINACIÓN CULTURAL?

Haciendo un paralelo entre las dos obras presentadas, podemos observar que en la película se presentan de forma animada y gráfica los problemas expuestos en la lectura en cuanto a problemas de dominación cultural.

El texto nos presenta un Estados Unidos poderoso frente a otros países, el primero, tenía mucho oro y poder por lo que podemos decir que fue uno de los primeros países en modernizarse. Este poder, lo consiguieron, gracias al intercambio o mejor llamado trueque que ellos mismos impusieron. Por ejemplo, los estadounidenses pusieron en práctica este intercambio con los Indios, ellos les daban espejos y pasajes de tren a cambio del oro y grandes tesoros que poseían los últimos. Como la cultura occidental, especialmente la gringa era tan nueva y asombrosa para ellos, decidieron seguir intercambiando el oro por diversos bienes de los estadounidenses, como la cultura y la religión. Incluso llegaron a intercambiar como esclavos a ciertos personajes de su cultura Hindú por todos estos bienes. Esto nos demuestra claramente que Estados Unido, además de imponer su cultura occidental en oriente, dominaban y manejaban la oriental a la perfección.

En la película vemos una situación similar. Persépolis, se desarrolla en su mayoría en Irán y durante el conflicto que provocó la revolución islámica. A través de los ojos de Marjane, una precoz y abierta niña de nueve años, conocemos como los fundamentalistas se toman el poder para dominar la cultura ya existente en irán e imponer la suya. Estos fundamentalistas convierten a Irán en una sociedad tirana y extremista en todos los sentidos, especialmente en el religioso. También se puede ver que se concibe a los países Europeos .

Para entender a percepolis hay que mirarla desde el entrono por el cual se lleva a cabo y segundo estudiar los conflictos por los que pasa Marjane. Marjane y su familia fueron personajes claves en la historia Irani, eran líderes políticos, que no permitían injusticias y querían acabar con el régimen SAH. Este venia cometiendo abusos contra sus ciudadanos, más claro se estaba convirtiendo en dictadura. La sociedad y en especial los familiares de Marjane comenzaron a volcarse en contra de dicho régimen, pues todos ya estaban cansados de todo. Durante muchos años intentaron acabar con esto y muchos inocentes cayeron, en especial casi todos los familiares de la protagonista. Primero eran encarcelados y torturados y finalmente los fusilaban. El poder cambia y dicta unas nuevas reglas para las mujeres, tenían que cubrirse el pelo y todo el cuerpo usando velos y pantalones anchos, tenían que evitar también el contacto de miradas con hombres y superiores. Se prohibía el alcohol y las fiestas mixtas, la música punk y su estilo.

Esta película por medio de caricaturas ilustra una realidad, llena de abusos, desigualdades y muestra al igual que la lectura como los países desarrollados abusan de los menos favorecidos, un ejemplo es el asunto del petróleo y el hacerse ver como los salvadores de estos países, ofreciendo poder y “ayuda” a los mandatarios. Es claro que la lectura y la película están relacionadas, pues se encargan de mostrar pensamientos ideológicos, aunque la lectura muestra como se hace una fachada de lo que realmente ha ocurrido pues las historietas de Disney desfiguran a los indígenas y a los países subdesarrollados, mientras que por su parte la película muestra una realidad al principio de una manera inocente pues lo hace desde los ojos de una niña. Tanto las historietas de Disney como la película ilustran sucesos económicos y políticos de la historia mundial.

"FUNCIONES Y SENTIDOS DE LA CULTURA" Y EL MUSEO LILÍ

Partiendo de la idea que se reconoce como cultura todas las actividades y valores que son útiles para el ser humano, es muy interesante la diversidad cultural y movilidad que pudimos ver en el Museo Lili, que se encuentran en el Valle Del Cauca, pues cada comunidad tiene y conserva sus propias actividades y modificaciones del ambiente, lo que caracteriza su cultura.

El Valle Del Cauca, como nos informaron durante la visita al Museo Lili, es un departamento, que gracias a su situación geográfica atrae diferentes, diversas y numerosas culturas indígenas y culturas afros. Esta atracción de habitantes de otras regiones es importante e interesante para el departamento pues se puede convertir en un departamento multicultural. Esto quiere decir que tiene la posibilidad de conocer muchas culturas, las cuales permiten enriquecer el departamento a nivel de desarrollo teniendo en cuenta que la cultura es lo que nos da la oportunidad a nosotros los seres humanos de distanciarnos del modo de vida de nuestros ancestros animales. Por otro lado a pesar de los beneficios que aportan las diferentes culturas al Valle Del Cauca, también se pueden convertir en un problema pues como lo dice el texto “Funciones y sentidos de la cultura” de Anthony Sampson, cada una de ellas, está dispuesta a defender su identidad por encima de la identidad de las demás culturas creando así la lucha de culturas. El texto lo afirma, la inteligencia es importante en la cultura, y siempre se cree que la cultura propia es la más inteligente, por lo que no se permiten pensar en tomar otra cultura como opción, en algunos casos se llega al irrespeto de las culturas diferentes a la que ya se tiene.

Algo que tienen en común las diferentes “culturas” es la modificación de la naturaleza, con el objetivo de poder vivir en ella, lo que muestra el distanciamiento de lo natural, y que la cultura es algo artificial, pues concordante con la lectura el ser humano no viene pre- adaptado a un entorno que lo acoge naturalmente, todo lo contrario el ser humano adapta el entorno para poder sobrevivir en él. Por ejemplo, los habitantes de la comuna nariñense adaptaron y organizaron la laguna, cubriéndola de tierra para poder vivir y formar su propia comunidad. Ya dentro de esta propia comunidad, encontramos ciertas actividades de distanciamiento de la naturaleza por medio de la cultura, como lo son el cine y la Resbaloza, lugar de recreación de la comunidad, un símbolo característico que ellos han creado para diferenciarse del resto de la ciudad. Estas actividades, son instrumentos y herramientas que destacan los rasgos culturales de esta comunidad. Esto ilustra perfectamente lo profesado por Freud en su obra “el malestar en la cultura” y presentado en el texto de Sampon. En breve, la cultura, designa toda la suma de operaciones y normas que distancian nuestra vida de la de nuestros antepasados animales, y que sirven a dos fines: la protección del ser humano frente a la naturaleza y la regulación de los vínculos recíprocos entre los hombres. Esto quiere decir que es imposible vivir en la naturaleza, por el contrario, para sobrevivir en ella y proteger nuestra existencia es necesario modificar y apropiarse de esa naturaleza por medio de la cultura. La cultura es entonces un distanciamiento de la naturaleza; para lograr este distanciamiento, es importante convertirnos en seres culturales, no quedarnos con el carácter natural.

Cada comunidad como los indígenas, los afros colombianos, o los habitantes de la comuna nariñense utilizan diversos símbolos para concebir el mundo ya que como pudimos comprobar en la lectura, la cultura es un proceso de ordenamiento simbólico. En hallazgos arqueológicos de figuras precolombinas se puede percibir como era el canon ideal de belleza que se pensaba para ese entonces, se puede ver cómo símbolos los difieren, vestuarios usados por cada cultura, instrumentos como la marimba y los tambores en el caso de la cultura afro colombiana. Todo esto hace referencia a la aparición de instrumentos y herramientas, es decir a los rasgos propios de la cultura, descritos en la lectura por Benveniste.

Otro de los aspectos interesantes que pudimos observar y que concuerda con la lectura es cuando descubrimos que la cultura también es una organización normativa, la normatividad no son solo leyes escritas, hace parte de la evolución de la sociedad, pudimos ver que en la cultura de los indígena hay una forma de regulación de relaciones sociales, una manera de dar orden a la comunidad según sus ideales, esto se puede ver con el uso del Bastón de Mando. Este orden y regulación nos diferencian del mundo animal, pues estos no conocen, la prohibición ya que se organizan por un código de relación.

Otro punto importante que se menciona en la lectura y que pudimos observar en la visita al Museo fue la variedad de lenguas que se pueden diferenciar si se pasa de una cultura a otra. Esto nos llamó mucho la atención pues logramos entender que la lengua es lo que caracteriza cada cultura y es propio de ella. Identificando a los miembros de una misma cultura como el grupo “NOSOTROS” e identificando a las demás culturas como el grupo “ELLOS”. Es por esto que en el Museo Lili, se escuchan diferentes lenguas indígenas y la jerga característica de los habitantes de la Colonia Nariñense en el documental. La lengua es lo que hace que estos grupos construyan una identidad de imagen y sean reconocidos por los demás.

La lectura plantea que “la cultura abarca la totalidad de las instituciones, las practicas, creencias, los valores, técnicas vigentes en una sociedad dada”. Algo que claramente pudimos observa en la visita. La variedad de religiones existentes, los actos funerarios en el caso de los indígenas, el uso de la música como la adaptación del canto del pájaro en la canción “Dios te ve” son un ejemplo de esta teoría. Se puede decir que sin cultura no hay mente ni intelecto, ya que es la cultura la que forma la identidad de cada individuo.